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第十八章 法术（第3页）

得火而忘其心，在心而离其尘，不住于法，不住于景，不住于境，不住于象，不住于气脉光影，不住于婴儿幻形，不住于仙佛圣真，不住于内景变化，乃能形神不拘，直契真道。

离火之道，先理其心，心定则命固，命固则身坚，我心不去，阳火自生。

心火自心而发，无形无相。

把真元通过心窍，以心火引燃，在体外形成一道火焰，形成护身之炎。

离火道传自红发老祖一脉，是其最小的徒弟叶半山创立的道统。

主修火系道法，修到高深处可焚尽世间万物。

修士在练气阶段，大部分是使用法术。

只有到了出窍境，才能谈得上修炼术法。

因为只有到了出窍境界，神魂感应天地之后，才能将法术观想存神，锲刻在神魂之上，与灵魂本质相合，形成种子符箓，谓作种符。

而有的修士，感应天地那一刻，因为积累浑厚，还有机缘能领悟本命法术，形成本命种符，可以称为天赋神通。

不管是玄门，佛门，还是神宗，魔门，所有的法术都是这般道理，谓之以符生法。

不拘是玄门真气，还是佛宗愿力，甚或天生妖气，只要注入种符之中，就能施展一次法术。

每一家门派所修炼的道法都不相同，道力高低参差，观想存神的法门各异，施展出来的法术也千差万别。

自身功法越高明，对天道的理解越深，修炼出来的种符便越复杂，就能容纳愈多的真气，威力自然就越大。

观想的法门越是精妙，种符转化真元的度就越快，出手法术也就响应如斯，念动法随，反之亦然。

柳旭看了这赤霄阳火术之后，按着行气法门运转，果真在体外形成了一道火焰，随着心念口诀来回盘绕。

随手一指，立刻引燃了一堆枯枝。

不过威力实在一般，只能聊胜于无。

这道火焰目前只是凡火，也许只有领悟了火的真意，观想出种符，才能显现威力。

而那枚石球，却研究不透。

至于送不送去离火道，不是现在考虑的问题，当务之急还是去寻找鬼莲。

而且东西是白若瑾的，柳旭白白得了一门法术，已经小有收获。

把东西还给白若瑾之后，跨上白虎，往蛮荒行去。

白天赶路，晚上修炼。

三日过后，已经深入西玄山四千余里，到了蛮荒边缘。

随着蛇精的肉身用尽，柳旭体内已经炼出了数滴阴阳玄真，而那白虎也占了光，显得越发神骏，不日就要炼气入窍，踏入精怪的行列。

白若瑾也不知晓那梨园散人具体在何处，只是知晓大略方位。

因此柳旭放缓了速度，把它俩都派了出去，拉网式寻找。

又过了两日，还是毫无消息，不过草药却是采了不少。

从离开州府到此地，已经过了九日，眼看着离归期越来越近，却是一无所获，柳旭非常着急。

整日里沉着脸，脾气也越发暴躁，弄的白虎小心翼翼，生怕触了霉头。

白若瑾却似好无所觉，对其不假辞色。