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第十九章 大唐最西的城市（第7页）

只有对地形了如指掌了，才能不执著于地图。

比如我从小在瓜州长大，在这方圆百里之内办事，就从来不需要看什么劳什子地图！”

“正是，”

玄奘道：“学佛也是如此。

有的人慧根天成，仅凭着一句话、一棵草、一盏茶便能开悟，于是别人就以为经典无用。

殊不知那是因为他已于无量世中深入经海，今生所需要的无非是一个提点，一个标记罢了。

就像居士在熟悉的地方不再需要地图，只需看到一棵树、一间土屋便知道自己回到瓜州了一样，完全是个人的造化。

可是我们多数人没有这样的造化。

如果对于佛法的道理还没有弄清楚，有人却告诉你，不要执著于经典，不要执著于文字，这样的建议是否有益呢？如果我们对佛法所开示的很多东西尚未明了，却因为一句‘不执著’，而不去研究、学习经典，就如同我们尚在迷路，却扔下了手中的地图一般，那不是很危险吗？”

“那样就容易误入岐途了。”

李昌大声说道。

玄奘惊讶地看了他一眼，道：“李居士说得甚是。

经云：‘一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相’。

就是说我们有错误的见解、妄执，必须放下。

而如果我们没有这种执著，世尊是不会让我们去放下什么的。”

“是啊！”

李昌又插口道：“我也正觉得奇怪呢，世尊要我们不执著，那又为什么要讲戒律？我本来还在想，这倒挺好，什么都不执著，我们对戒律也可以不必执著了。”

“对于戒律，我们真的已经做的很好了吗？”

玄奘问道。

见独孤达和李昌都不作声，玄奘接着说道：“如果我们对于戒律尚未很好地实行，连重视起来的习惯都还没有。

又如何能算得上执著呢？”

独孤达捋着胡子默默点头。

“回到大人方才所说的问题，”

玄奘话锋一转，又道，“《金刚经》云：‘知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？’这句话并不是说，佛法是虚无的。

恰恰相反，是说佛法是一条船，能够搭载我们脱离生死轮回的漩涡而到达彼岸。

那些已经解脱已经上岸的阿罗汉等，自然不需要再将船背负在身上了，可是如果我们这些还在生死海中挣扎的人，也将船只抛弃的话，我们又依靠什么来到达彼岸呢？”

“大师讲得真好，”

独孤达由衷地钦佩道，“听大师这番话，弟子实有醍醐灌顶之感。”

“贫僧不过是随缘讲说，”

玄奘淡淡笑道，“大人能够读经学佛，实为累生累劫之善根。”

说罢，他又将目光转向李昌：“这位李居士宿植慧根，悟性极佳。”

听了这话，李昌咧着嘴笑了起来。

三人谈佛论经，不觉已到傍晚，独孤达高兴地说道：“大师来咱们瓜州，不管是云游也好，讲经也罢，有什么需要尽管说来，弟子自当尽力为师办到。”

李昌也在一边连连点头，目光中透着恳切。

玄奘道：“多谢大人，贫僧只是小住几日便走。”

“何必急在一时呢？”

独孤达急道，“不瞒大师说，咱瓜州也算是个宝地，平常也经常来个西域大德，传法讲经。

只是最近边境不宁，这才少了许多。

弟子这几天正琢磨着，上哪儿去亲近善知识呢，大师就来了，真是佛祖慈悲啊！

大师就多住些日子再走吧。”