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第186章 武陵山（第1页）

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武陵山

武陵山区千山万壑，溶洞丶暗河丶溪涧丶江流丶高山丶险峰丶老林丶迷瘴共同交织出了一处庞大广袤的深山险境。

武陵山区南北走向，夹在蜀中盆地和两湖平原之间，是神州大江以南的东西分界。

此地以东，则是广义上的东方道门，素来的安定祥和之地，也是俗世凡人口中的鱼米富贵之乡。

此地以西，则素来不太平，占据北方的，是数百年来逐渐自立门户的蜀中玄门，占据南方的，是日渐猖狂的南派魔教。

在俗世凡人眼里，此处则是穷山恶水偏乡僻壤，唯独一个天府之国尚可值得说道。

地处东西交界，又在三大势力之间，武陵山区的地位也很特殊，一个字来说，就是乱。

东方道门瞧不上这里沟壑横生，毫无仙气。

玄门也觉得这里穷困，历来未曾听过有仙人降生和古宝出世。

南派魔教倒是不嫌弃，想涌进来占地方，但这又是东方道门和西方玄门绝对不允许的。

所以这里就成了一处三不管但都互相提防的地方，也就聚集了不少散修。

天下最大的散修聚集地在庆州，不过那里的散修无非这样几种人：小时了了，大未必佳，宗门不愿白养给送出来的；宗门难以为继，一朝解教散夥的；凡人撞了机缘捡到遗宝自行炼气踏上修行路的；还有的就是被散修收做了徒弟，自然继续当散修。

这些人根子还在正道上，虽说修行艰难，但还是心向正道，安分食气，稳当修行。

这天下第二大的散修聚集地就在这武陵山区了，这里的都是些什麽人呢？

犯戒叛教的，被逐出师门的，宗门被强敌覆灭的，还有被魔教掳去炼宝炼法又千辛万苦逃出来的，等等等等。

这些人无论出身正魔，但有一点是相同的，那就是绝不愿安分守己缓慢修行的，要麽有大志向在心，要麽有大仇恨在身。

所以才会聚集在这乱中有序的地方，谋求机会。

不过只有千日做贼丶没有千日防贼的道理，道门和玄门看不上这里，不想长期驻守，还想阻拦一心谋求这里的魔教，那肯定是不可能的。

所以这几百年来，涌进武陵山区的魔道散修越来越多，最后再一抱团，也发展起几家不小的势力出来。

而且这里的地势好像就天生适合魔道生存，各种瘴气毒虫随处可见，魔道在这里迅猛发展，并有越来越多的散修加入其中。

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荆楚和三湘显然也意识到了这一点，也时常派人进山剿魔，可是魔道已经先入为主，常以地形之便围歼进山的正道弟子。

而且即便是打不过，这些魔道往各种山窟暗河里一钻，正道也没了办法，现在已经有这麽多散修扎根，还能清山扫荡不成？

另外，这人一多了，自然就出现了派别，划分了地盘。

武陵山中段有许多东西走向的水脉，是天然的分界，于是这些人就把武陵山区分作了施州和湘西两块地盘，施州在北，与巴蜀和荆楚交界，湘西在南，与三湘和南疆交界。

湘西的散修和魔道势力是心向南派魔教的，与南荒关系密切，甚至很多就是南派魔教派进来的。

最近随着绿袍老祖化龙，南派魔教威势大涨，这里的魔道势力也就更加猖獗。

施州的散修更多，魔道势力也有，但这些人要麽是武陵山历代传承下来的散修，对武陵山有归属感，因此对涌进来挑事的南派魔教钉子很厌恶，还有些人是天南海北过来的，心底厌恶魔道作风，不想成为绿袍老祖手下的狗。

有了派别和纷争之后，这块地方就更乱了，到处都是刀光剑影，明争暗斗。

而在武陵山中段充当地盘分界诸多水脉中，靠西的这一头，有一条河流叫酉水，酉水的中段，有个叫土龙山的地方。

土龙山最近极为热闹，这是因为到了十年一度的水陆通衢会，这水陆通衢会也是近百年来附庸风雅的叫法。

在这之前，这里就是一个坊市，每十年，武陵山区的水帮和陆帮会在此处共同举办一个贸易会，后面时间久了，就叫成了水陆通衢会。

这水帮和陆帮又是什麽来头呢？

这大山里虽说鱼龙混杂，魔道猖獗，但也不是一天到晚打打杀杀，也是要修行的，修行需要资源，但这里的势力小而密，散修更多，根本无法像东西两边的大宗那样自给自足，资源都是通过交换和流通来的，于是这就产生了贸易。

水帮和陆帮说白了就是贸易商队，一个走水道，一个走陆道，相应的，一个水产丰饶，一个山货奇多。

这两个帮派非正非魔，只顾做生意，正道的东西敢买，魔道的东西也敢卖，颇有些武陵山里白玉京的味道。

土龙山这个大集市，就是这两家建起来的，现在到了水陆通衢会召开的时间，许多山沟沟里的人和妖都出来了，往这里汇聚，盼着能淘到些心仪的宝贝。

这天日坠西山，薄暮冥冥，土龙山上数以千万计的桐油灯笼被一一点亮，像是一条火龙，从酉水里爬出来，顺着山势一直攀到了山腰。