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第277章 谁入地狱元君庙仰韶墓地（第8页）

毕竟是自己曾经战斗过的地方，几位先生回忆起来的时候，肯定充满感触。

苏亦很自然就把话题带到这个方面来，一方面，他是要分散火力，减少师长们队他的关注；另一方面他对当年的发掘经历也充满好奇。

考古遗址的发掘，发掘一次就少一次，这些东西都是不可再生资源，前辈们发掘完毕，作为晚辈只剩下学习的份了，想要重新参与，基本上不可能。

只能通过论文或者发掘报告去窥探前辈们艰苦卓绝的工作。

除了泉护村遗址，还有元君庙墓地遗址，不过高铭先生中途就撤出，只是参与泉护村遗址的发掘，后面的元君庙墓地发掘，并没有参与。

因此，张先生就是发掘的主要领头雁，当年的发掘经历也成为他学术生涯主要成果之一。

说到这次发掘经历，张先生也兴奋不已。

“1958年12月，在9月开始的泉护村、元君庙发掘工作告一段落后，为了解古遗址的类型与分布，我们组成三个小组，在华县、渭南再度进行调查，并在虫陈村、南沙村、郭老村、涨村和白庙村等地进行了试掘。

然后第二年4月，我们依据对泉护村、元君庙遗存的上述认识，再度复查了华县境内的古遗址。

并试掘了南沙村、虫陈村和老官台等遗址。”

说到这里，张先生感慨，“后来因为老官台遗址出成果了，开始被命名为老官台文化。

关于发掘资料，我们到了1959年下半年的时候，就对两次发掘做出泉护村遗存初稿；1960年底至1961年初，杨建芳跟我又写出二稿。

1973年的时候，我又做了大量的修改和增补。

可惜，发掘报告的出版，依旧遥遥无期。”

听到这里，苏亦有些好奇发问，“听说，张先生当时对元君庙仰韶墓地分期研究的时候，遇到很大的阻力，有没有这回事啊。”

瞬间，张先生露出了回忆的神情，然后点了点头，“确实不容易，华县元君庙遗址，当时恰好发现了一处仰韶文化墓地，于是，在1959年，我就写出了《元君庙仰韶墓地》初稿，当时，是套用了马克思理论，以论带史，头一次从考古学上揭示了中国古代确实存在母权制时代。

当时，我把这论文拿给苏先生看的时候，还特别得意，结果，老师看后根本就没有任何表情，直接让我对墓地做进一步分期研究，当时，我的心宛如浇下了一盆凉水。

此后，分期分了三年，搞不出来，我请示苏先生真的分不出来了，要不就不分了吧？苏先生当即沉下脸，让我继续分期研究。”

“当时，望着老师离开的背影，我五味杂陈。

但在这样的恶劣环境下，他还这么重视这批材料。

这个老先生多执着啊，对于考古事业这么忠诚。

接着我就想，科学世界，不怕一万，只怕万一。

我只要是万一分出期来呢？我没分出来，我这辈子就失掉了一个搞明白古人的机会了，而这个真相本应该我来发现的。”

“那一次，我三天两夜几乎不眠不睡，终于完成了墓地的分期，而且，也没有用一座房屋或者一座墓地为研究单位的做法，而是将每排墓葬解释为了一个氏族墓地，由此确定了墓地的社会组织和社会性质，因此，《元君庙仰韶墓地》也获得先生认可，甚至，还被他成为是研究中国史前亲族组织的典范。”

言及于此。

张先生的表情充满自豪。

故事说完，张先生就忍不住开始拿出香烟开始给各位先生散烟，而且抽的还是“迎春”

，这可是好烟，一般人也舍不得抽，甚至，他还习惯性地朝着苏亦递烟，这一举动，让苏亦哭笑不得，连忙摆手，倒是很乖巧地没拿起火柴盒开始帮各位先生点烟。

一时之间，休息室内，烟雾缭绕。

苏亦见状，也觉得好笑。

这年头，可不兴什么吸烟有害健康。

甚至苏亦听说早些年飞机都可以抽烟呢。

不愧是湖南的大佬，一口湖南乡音就算了，还喜欢抽烟，很有伟人的风格。

不过，烟瘾大的，也不止张先生。

俞伟朝先生烟瘾也很大。

苏亦听说，六十年代的时候，买烟要烟票。

俞先生很爱吸烟，烟票总不够用，于是求助于张先生。