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195 虎威将军（第1页）

谷粒饱低头，苇心虚仰脸；

虎不言兽敬，狗长吼人烦。

驴架大值钱，人架大招嫌。

“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者？”

这是历史记载的西楚霸王项羽肯定摆谱作派的至理名言。

姜子牙“直钩”

搞怪方钓文王相辅，刘邦“斩白蛇”

摆谱方得赤帝旗号，诸葛亮玩隐士派儿方得“刘备三顾”

，这都是官场摆谱拿派的成功案例。

确实，摆谱是古代人成功的要素，也是文人争名取利的法宝。

你不挂上“翰林院学士”

、“博士”

、“教授”

之类与官场接轨的职衔，没正规职衔又不能借助官场、借助银子包装忽悠出“名家”

甚或权贵“门生”

、“干儿子”

之类的谱儿，你的诗文写得再精彩也没人给你刻印出书，你的字写得再好也换不来一棵大白菜。

相反，不管你是家中门客、手下书办代写的诗文，或是自己胡乱狗趴的字迹，都能被人称为精典、墨宝，争夸争抢，赚上一笔。

既是李白、杜甫，二人若没有“翰林”

、“工部”

的职衔，没有与皇帝那么多纠葛，只是乡村一穷困书生，有人理他吗？其诗词除了自娱自乐，能口耳相传的能有几首？尤其像李白那样东游西逛不干活，还胡吃海喝，整天醉醺醺的，还不早被他爹打得断腿缺胳膊，找阎王爷报到去了？

在五代乱世那样的丛林世界中，不会摆谱不仅名利难有，就是只埋头纯技术类劳作，你不深钻官谱、官派，也一样解决不了难题。

有一个民间传说颇能说明此理：

有一常来裁缝铺做衣的人又来做衣，老裁缝一边察颜观色，随口闲聊，一边挥起剪刀，三下五去二裁剪完毕，便交小徒缝制。

小徒发现师傅所裁衣服前片比后片长有二寸，小声向师傅指出。

师傅笑道：“此人过去进门点头哈腰，今天仰脸挺胸；过去计较工钱，为一文二文也要磨破嘴皮，今天大大咧咧，只要求做工精细；过去所拿衣料均为粗布，今个却是上等苏绸。

综合分析，此人不是当了官就是发了财。

此等新贵，必定见人挺腰凸肚，前片衣襟当然长些才能合身！”

徒弟照做，那人穿上果然十分合体。

事后得知，那人的闺女荣幸为知县“九奶”

，得以选拔为相当于后世的乡镇正科级——保长之职。

确实，在五代乱世，摆谱作派已经上升为生存的“智慧”

，渗透到了社会生活的各个领域。

尤其是官场，由于官贵民贱，等级森严，官大官小不仅牵涉待遇高低，还牵涉身份贵贱，脸大脸小，摆谱作派更是有过之而无不及。

做官就应当有官谱、官派，不然算什么官？人生就是追求当官的高贵身份、派头，不然还有什么“价值”

？此为当时国人共识。

要不，怎么会全国读书人齐挤“科举”

独木桥呢？

“学而优则仕”