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第20章 养鬼（第1页）

黑衣人在村子里绕了几个圈，最后居然从郭家后门飞快地走了进去，王驼子和魏宁也跟着进去。

那人走进了郭家后屋的一个柴房，王驼子和魏宁躲在窗户后面偷窥。

屋中早就设好了一个道场，神龛上挂着巨幅的真灵位业图，旁边各有一支大红蜡烛燃烧着，将整个屋子照得血红。

神龛下面放着三只大瓷碗，那人将死婴的襁褓解开，里面果然露出一块大红布，用绳子将小孩裹得严严实实的。

王驼子解释道：“这个便是红衣裹魂，在民间大家都知道，人死的时候不能穿红衣的，因为死后灵魂不会超度，会变成厉鬼，这个红衣裹魂便是起到将死婴的三魂七魄禁锢到他的身体中，让他不得超生。”

“你注意到他那根绳子没有，这个叫做锁魂圈，乃是用童男下阴之……咳咳，与童女……咳咳，编织而成，细如鼠尾，能起到锁魂圈魄的作用，这是茅山道术。”

屋内的男子从怀中掏出一块柳木，一块桃木，分别放在三个大瓷碗的两边，口中似乎念念做法，对着真灵位业图行完三叩九拜之礼后，在死婴的后背猛地一拍，死婴居然从口中吐出小半块馒头，这馒头已经被鲜血浸泡过，也许时日过长，边角开始有些发黑。

“他开始做法了，那块血馒头上浸的应该是他的血，在小孩子刚死的时候，放进小孩子喉咙中，目的是让这个小孩子的阴身适应他的气息——

这叫做‘采灵’。”

王驼子看了魏宁一眼，解释道：“人是阴阳二身，肉体为阳身，魂魄为阴身。”

那人手中忽然多出一根戒尺，在案台上狠狠一拍，然后将死婴放在案台上，快速翻动双手，掌心向上，双手无名指和小指紧扣，左拇指压左无名指的指甲，嘴里面念念有词：“天门开、地门开，千里童子送魂来。

吾奉太上老君急急勅令。”

“翻天印结，收魂咒，嘿，手法不是很纯熟嘛，第一次用？”

王驼子讪讪道。

只见死婴身上一阵红光，一阵白光，一阵青光，不停地变换，魏宁看得目不转睛，大气都不敢出。

那人单手将婴孩倒提在手上，另一只手将桌上的一支红烛点燃，然后将红烛放在婴孩的下巴下不停地烤，红泪一滴一滴正好滴在那只蘸血的馒头上，每滴下一滴，馒头上便冒出一股青烟，婴孩忽然双眼圆瞪，双目赤红，仿佛要滴出血来，身上发出一种类似老鼠叫声一般“吱吱”

的声音。

“那小子开始炼魂了。”

“炼魂？”

“这是对婴孩的灵魂做一次彻底的改造，让它徒劳地挣扎后，最终会因痛苦和恐惧而无奈屈服，从而认炼魂之人为主人，这种方法对魂来说，是一种非常难熬痛苦的过程。

但是一旦成功，便永世不会改变，直到炼魂的人魂飞魄散。”

这个过程几乎持续了一个多小时，每当婴孩全身烫得像火一样、双目要爆裂的时候，那人就会将自己手掌割破，将鲜血抹在婴孩双目中，婴孩便立马安静一些。

“炼魂快完了，接下来就是分神了。”

那人从怀中拿出两个用透明瓷瓶装着的东西，那东西用一种黄黄的液体浸泡着，王驼子解释道：“看见没，那两个东西便是‘阴引’和‘阴器’

了，都用尸油泡着呢，‘阴引’和‘阴器’的作用在养鬼过程中必不可少，‘阴引’必须是与这个婴孩有着血脉联系的至亲的聚阳之物——也就是他哥哥的手指了，‘阴器’便是他娘生他时候的脐带，在我们这行中又称为‘阴龙’乃是人连接阴阳两地的工具，人在母体的时候，是靠先天呼吸，此时‘阴体’，还在阴间，而‘阳体’已经在阳间了，便是靠着‘阴龙’来联系阴阳，当接生婆将婴儿脐带剪掉的那一刹那，人的‘阴体’才能和‘阳体’合二为一，也就是俗称的‘投胎’。”

王驼子润了润嘴，道：“其实每个人都是怕死的，魂灵对阳体都是十分眷恋的，所以如果发现自己还有阳气就绝不会离开肉体的，因为‘阴引’

与他同宗同脉，再加上那人用道法加持过，会让灵魂误以为这便是他的肉体，从而附身上去，而‘阴器’便是相当于在他们之间搭起了一座模拟转世投胎的桥梁。”

魏宁不由吐了吐舌头，没有想到世间还有如此玄妙的法术。