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第60章 始皇帝的祭祀与神灵信仰 秦朝的法度与盛衰（第2页）

到了明年，始皇再度游海上，到了琅邪，经过恒山，回到上党。

之后三年，游碣石，考察海上的方士，回到上郡。

之后五年，始皇南至湘山，继续登上会稽山，顺路畅游海上，希望能够遇到海中三神山的仙药。

可惜没有遇到，最终返回时崩塌于沙丘中。

这篇《寻仙行》，讲述了始皇帝寻找神山和仙药的探险故事。

通过对八神及其祭祀的描述，展现了古代人们对自然神秘力量的崇拜和求助。

而驺子等人的五德理论和燕齐海上方士的故事，则揭示了当时人们对阴阳之术和仙道的渴望与追求。

作者引入了蓬莱、方丈和瀛洲这三座神秘的神山，给予读者充满想象力的空间。

神山的位置虽然微妙难寻，但其中蕴含着仙人和不老药物的传说，引发了人们对永生不老的渴望。

尽管历代君主曾多次探寻，却无一成功，这种无法达到心愿的遗憾印刻在每一位君主的心中。

在始皇统一天下后，方士们向其讲述了种种关于海上的神奇事物，使得始皇对探秘之路更加坚定。

他命人带童男童女入海寻找，但最终并未找到目的地。

始皇每一次的探险都伴随着失败和失望，最终返回时甚至崩塌于沙丘中，给人一种深深的遗憾与无奈。

整个故事中，作者通过丰富的描写和细腻的情感，勾勒出了一幅奇幻的探险画卷。

人们对神秘力量的向往，对长生不老的渴望，构建了这一场别具魅力的寻仙之旅。

同时，也向我们展示了古代人对自然万物的敬畏和对超越人类力量的追求。

《寻仙行》以其奇幻的题材和深刻的寓意，读者在阅读中不仅能够领略到古代人对仙道的向往，同时也能够反思人类对自然力量的追逐和心灵的寄托。

这部作品既具有文学性，又有思想性，为读者提供了一次别开生面的阅读体验。

177、始皇帝的祭祀与神灵信仰：秦朝的法度与盛衰

始皇帝在位第二年，东巡到碣石，并继续往海南，经过泰山，到达会稽，都进行了祭祀仪式，并在始皇所立的石碑旁刻写了始皇的功德。

然而，秋天后，诸侯发动叛乱反对秦朝，经过三年，二世皇帝被谋杀身亡。

禅位后的十二年，秦朝灭亡。

儒生们因秦朝焚毁诗书，诛杀文人士子，百姓对其法度不满，天下人都背离秦朝。

他们传言说："

始皇上泰山时，遭遇暴风雨，无法进行封禅。

"

这样的谣言是无法无德却执政的吗？

古代有三代皆在河洛之间，所以嵩高被尊为中岳，而四岳各在其方位，四大水系都在山东地区。

到了秦朝称帝，都迁都咸阳，那么五岳和四大水系都集中在东方。

从五帝到秦，兴盛和衰落时期不一，名山大川或属于诸侯，或属于天子，它们的祭祀仪式因时代不同而有所损益，无法一一列举。

秦朝统一天下后，命祠官奉上天地名山大川和神灵的祭品，作为一种排列顺序。

于是自殽向东，有五座名山和。

两条河流分别是济河和淮河。

春天以脯酒进行一年一度的祭祀，然后是泮冻，秋天是涸冻，冬天是塞祷祭祀。