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然而,楚国的令尹子西却对楚昭王说:“孔夫子是个了不得的人物,辅佐他的七十二个弟子,个个都是治国安邦的人才。
如果大王在楚国封给他那么大一片地方去管理,将来他羽翼丰满了,怕对楚国不利啊!”
楚昭王一听,觉得是有道理,便打消了封赐土地给孔子的念头。
孔子到楚国之后,发现楚昭王气量太小,也不是一个能行先王之道的圣贤人物,于是他与弟子们在楚境滞留不过数月,也就离开了这个地方。
然,在后人看来,孔子与学生们在楚国最值得写上一笔的事情,是遭遇了天下第一号大狂人接舆。
诗仙李白在一首诗中这样写到“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”
,说的就是陆通与孔子相见的这个典故。
李白李诗仙在其诗中,以楚狂接舆自喻,想来他平生最佩服的人之一,便是这位天下第一大的狂人了!
而陆接舆其人,本名陆通,本为楚国人,也有说他是故蔡之遗民,亡国后沦落在楚国故地,以耕种土地为生。
到楚昭王当政的时候,陆通见楚国的政令无常,往往是朝令夕改,无事生非,知道这不是一个政治清明、有所作为的时代,于是佯装狂傲不羁,成天当街醉酒,不愿踏上仕途。
当时的楚国人便送给他一个“楚狂”
的绰号。
后来楚怀王时期的三闾大夫屈原,对这个成天装疯卖傻、没有一点正经的狂人深有感触之解。
屈大夫在其《楚辞·涉江》一诗中写道:“接舆髡首兮,桑扈裸行。
忠不必用兮,贤不必以。”
意思就是说“这个世道也太衰败了!
像接舆这样有才能的人物,也剃了个光头无所事事。
像桑扈这样有德行的人物,也只好光着身子到处跑。
所以啊,现在忠诚贤德的人都没有用处,反而是奸人当道,腐败横行。”
而陆通的字“接舆”
,也是一个值得让人琢摸一番的话题。
要知道“舆”
本是车乘的意思。
接舆,按说应是个动词,是指迎接或者接触、驾驶车乘者。
咱们按这个文字道理来猜测,这个楚狂人陆通,除了平时在田间耕种劳作之外,也是个经常跑去城里,给人赶车或者替人接车之人,就跟现在的农民工一般,趁农闲时分,进城里给别人打工,干代驾,跑的的,跑出租车,这是一个活计道理。
正因为陆通赶车、接车有他独到的地方,于是世人便送了“接舆”
这个字号给他,可谓术业有专攻了!
而陆通与孔子的相见,是个非常富有戏剧性的故事。
却说那一天,陆通受楚之官员雇佣,去到驿站中,迎接一队车乘进城,没曾想到,那风尘仆仆驶过来的车队,正是名满天下的孔夫子一行。
楚狂一见,哟嚯!
这不是大名鼎鼎的孔夫子,孔丘吗!
?自然的,其顽劣的本性顿时尽显无遗。
自有心要为难一下这位名满天下的老夫子一番。
只见他摇晃着他那个油光锃亮的大光头,大大咧咧毫无礼数地,便从孔夫子的车前招摇而过。
且一边走,还一边歌唱。
而其所唱歌词,自也是非常精彩的。
被后人称之为《凤歌》(或《凤兮之歌》)。
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