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第42章 苗疆蛊事142（第3页）

我算是栽了。

我这次受到钉蛊的反噬，活不了几天，命不久矣。

二妹栽于你手，我栽于你手，不过你不要得意，你不要以为我们中仰苗蛊一脉就这样消亡了，你等着，总会有一个中仰巫蛊的传人来找上你，跟你这个敦寨苗寨的遗脉，来一场公平的斗蛊，让你身败名裂的，哈哈……”

他失心疯一般猖狂大笑，瞎了一只的眼睛里，露出诡异的白色光芒。

我懒得听他说这狠话，看了下一旁的马海波，他明白我的意思，竖起大拇指表示没有问题了，我站起来，跟他说：“我知道你把希望寄托在王万青这个小逃犯身上，不过我告诉你，不要让我遇到他，这个害死朵朵的家伙若是被我抓到，必当绳之以法，让你们中仰一脉绝后。

好啦，你这个好赖不明的老头子，安心去死吧，你眼中的希望，不久之后就会下来陪你的！”

马海波跟着我走，只当做没听到这句话。

诸事已了，我回到了乡下的家里。

离大年初四也没有几天了，有很多事情要做，我不得不抓紧时间。

时近过年，在外地上学的、工作的年轻人也纷纷返家来，我朋友多，人来人往的，家里面也不安静。

我三叔在镇附近的村子里，他和我三婶子要去市里面跟他女儿过年，我就跟他说了一下，把钥匙给我，于是我直接去他家呆下。

2007年的农历腊月，我都在一个农村的木屋里面度过。

在我的想法中，朵朵再过一个月，就能够找回记忆，变得越来越聪慧了，而我，则为此努力着。

第五卷湘西炼尸人

Chapter1春节双雄会

魂兮归来！

东方不可以托兮。

长人千仞，惟魂是索兮。

招魂一事，在中国起源很早，一直可以上溯到周朝时期。

中国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。

中国古代所说的幽都，与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。

只是后来佛教传入中土，地狱天宫这种具有现实投影具象的说法，才逐渐流传开来。

在中国古代的哲学和世界观中，认为人出生而具有灵魂，死后灵魂不灭，而是脱离肉体独立存在，至于归处，众说纷纭。

此外，不仅人有灵魂，其他自然物也有，比如山有山神、水有水神，世界各物，莫不如是。

多神教是原始宗教的一个特点，但是并没有很好的凝聚力，所以后来流行于世的宗教，大多都是单一的主宰，认为世界上有神，但有且只有一位。

上面的这些宗教之事，暂且不提，说说给朵朵召回地魂一事。

朵朵死去已有一两年的光景，天魂消散殆尽，人魂在我胸前的槐木牌中温养，唯有地魂，游离于世间。

我不知道怎么解释地魂到底是个什么东西，它是一段记忆，是一种学识，是一种标志朵朵存于世间的重要所在，有了它，朵朵就能够避开每个月初一十五的阴风洗涤，不需要借助外力，就能够自我修行，获取平静，修炼日久，甚至可以口吐真言，行走于阳光之下，而无畏惧，恍如陆地神仙。

当然，这些都需要机缘。

地魂的召回说简单也简单，只要在她生祭或者七月十五的夜里，将地魂和现在的灵体糅杂在一起即可；然而说复杂，其实也复杂之极，光准备的材料都要四十多种，包括十年还魂草、茯苓、洋金花、延胡索、黄连、常山、鸦胆子、益母草、乌头、川芎、当归等十余味中药草，鱼胆、海马、蜈蚣脚、琥珀、斑蝥、芫菁、地胆、蝼蛄、籼米等杂物，朱砂明矾汞等矿物，以及朵朵生前的乳牙一颗……

这些东西都需要精挑细选，我需要按比例、按时辰、按火候将其熬煮，直到最后，炼制成一丸九转还魂丹。

炼制成功之后，大年初四那天夜里，我便需在她以前的家附近，开坛作法，招魂。

我万万没有想到，我这个读书时化学都不及格的家伙，有一天居然要混进炼丹的行当。

好在有了法门，我也只有硬着头皮上，铁锅不稳定，容易和里面的药物发生变化，我特意去买了一个大的不锈钢锅子，吃住都在我三叔家里，先烧了几大锅开水放凉，然后按着法门中的次序，依次把这些药物放进去，用凉开水煎熬，先用武火煮沸，一大锅，我加水，漫上药材不过一指，熬沸之后，文火三天不间断，逐次添加各类材料，第四天，我把转移几次、刚挖出来的十年还魂草切碎剁烂，又把朵朵生前的乳牙给磨成了粉，与诸般矿物一起放入锅中煎熬。

如此又是三天。

这些天的日子里，朵朵一直陪着我，许是厨房里太热了，她似乎并不喜欢这个地方，不过她倒也乖，没事经常帮我擦汗、捶背。

我闲着没事，一是看书，二是陪她玩，时间飞逝。

我三叔家邻居养了一条土狗，自从我搬进来起就汪汪乱叫，烦人得很。

有一天晚上朵朵跑出去吓唬了它一回，从此那条狗再也没有叫过，我白天出门时，远远的不敢过来，但是冲着我摇尾巴。