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第6章 尧舜下课（第3页）

战争的结果是联盟，联盟的结果是产生了部族。

部族是从氏族到民族的过渡阶段和中间环节。

尧舜之世，就是部族的时代。

之后，才变成民族，也就是以禹为始祖的夏族。

《诗经》歌颂禹，并非没有道理，没有原因。

但，作为部族时代的标志，尧舜的意义同样重大。

意义重大的尧和舜，是部落联盟的领袖。

而且那时的情况，可能真如郭沫若和翦伯赞先生所说，是实行“二头政长”

或“二头军务”

的配置，双执政制。

[7]

双执政，就是CEO（首席执行官）加COO（首席运营官）。

开始，尧是首席执行官，舜是首席运营官；后来，舜是首席执行官，禹是首席运营官；再后来，禹是首席执行官，益是首席运营官。

等到启废禅让，这个制度才终结。

首席执行官和首席运营官，不一定有血缘关系。

尧舜禹，就没有。

他们是选出来的。

选举权，首先在“四岳”

。

舜和禹，就得自他们的举荐。

四岳是谁？《史记》没说。

就连四岳是一个人，还是四个人，还是许多人，也不清楚。

《国语》说是共工的四个从孙，但这是靠不住的。

可能的情况是：当时大联盟下面还有小联盟。

四岳，就是小联盟的CEO或COO。

[8]

除了四岳，还有“十二牧”

。

十二牧，也就是各个大部落的酋长。

这些大部落分散在各地，酋长们当然也分散在各地。

联盟有重大事务，才到总部来开会。

当然，他们也可能派有驻会的代表，这些代表应该也可以叫十二牧。

然后就是“百姓”

。

百姓不是小民，是氏族长。

这些氏族都来自母系，因此都有“姓”

；数量则很多，因此叫“百姓”

。

当然，百姓并不一定就是一百个。