书趣读

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第九十五章天地五仙（第2页）

“道”

无形无象，而又生育天地万物。

“道”

在人和万物中的显现就是“德”

。

故万物莫不尊道而贵德。

道散则为气，聚则为神。

神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

神仙以济世度人为宗旨。

故道教徒既信道德，又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”

，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。

其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。

一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。

《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”

又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”

《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”

从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。

丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。

修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。

到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。

在修炼之时，有人年事已高，**衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属于鬼仙。

此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

一般的人，死亡后都去转生，只有那些怨念深重的人，才会留存在世间变成鬼，这些鬼很少有能修成鬼仙的，由于它们执念很重，所以修成鬼仙的道路并不好走，再说鬼的天敌太多，大多数鬼都被灭杀了。

方士称住在人间的仙人为地仙。

地仙者，天地之半，神仙之才。

不悟大道，止于小成之法。

不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，地仙－－－修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧，具有神通.